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昌乐二中高中历史教师(已退休)。现为山东省作家协会会员、山东省摄影家协会会员。还是国际炎黄文化研究会、中国历史学会、中华诗词学会、山东散文学会等会员。潍坊市历史学会常务理事。昌乐县作协名誉主席团委员、昌乐县摄影家协会副主席等。著有散文集《月下小品》和长篇历史小说《侯景乱梁》。

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龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)  

2017-06-18 11:31:46|  分类: 旅迹苔痕 |  标签: |举报 |字号 订阅

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龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61) - 齐鲁文辛 - 刘福新的博客
  
  龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)

                               刘福新

龙川胡宗宪尚书府参观后,又陆续拍了不少图片。这些图片论内容比较繁杂,论时间比较零碎。在图片后期处理的过程中,考虑了许久,还是按内容重新编辑吧。分为三篇,但不按时间发布。这三篇是:《恩荣坊与乡贤祠》、《绩溪风土民俗展》、《龙川风光随拍三组》。
现在先发《恩荣坊与乡贤祠》。
恩荣坊即奕世尚书坊。
奕世尚书坊建于明嘉靖四十一年(公元1562)。主体结构由四根柱、四根定盘枋和七根额枋组成,高十米,宽九米。系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。1986年 7月,奕世尚书坊被安徽省政府公布为省级文物保护单位。
所谓奕世,即一代接一代之意。该坊是为户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪而立。胡富是明成化戊戌科进士(公元1478年),胡宗宪是明嘉靖戊戌科进士(公元1538年),两人刚好相隔60年荣登金榜,故冠以奕世。
胡富(1445-1522),龙川胡氏第30世孙,字永年。中进士后初授南京大理寺平事;弘治初年(1488)任福建佥事,后调任广东副使,为政有绩,升湖南按察使,历任陕西右布政使、左布政使、顺天府尹、南京大理寺卿、户部侍郎等职。因其“遇事果敢,执法尤坚”,再升南京户部尚书,卒后赠太子少保,谥号康惠。著有《龙峰文集》传世。《明史》有其传。在龙川建有府第曰少保府,文徵明为其书匾“世恩堂”。遗憾的是,少保 府已拆毁,仅存“世恩堂”匾现存龙川胡氏宗祠,给人少许慰藉。
胡宗宪(1512-1565),龙川胡氏第34世孙,字汝真,号梅林。中进士后初授山东益都令,以政绩获嘉奖,晋升三级,任杭州知府。在此期间,胡宗宪始终没有忘记“为官一任,造福一方”的祖训,修整西湖,扩建岳庙,深受百姓好评。嘉靖三十四年(1555)任浙江巡按御史,旋即晋升为总督,总制七省军务抗倭灭寇。胡宗宪广纳人才,招集徐渭、沈明臣、茅坤、文徵明等为幕僚;大胆起用俞大猷、戚继光、卢镗等为大将,制定“攻谋为上,角力为下”和“剿抚兼施,分化瓦解”的战略,转战江浙,平息倭患。他“以孤危之身,横百啄之口,出万死之后,成一朝之功”。由于胡宗宪在维护民族尊严、保卫国民安全等方面“功不可没”,以功勋获得殊荣, 至太子少保、兵部尚书,并加太保,成为龙川胡氏家族封建社会的第一人。在龙川建有府第曰尚书府,是整个古徽州仅存的官宦豪宅,俗称“二十四门阙”,位于龙川村船型之掌舵位,历经500年风雨,仍为最佳风水位,是龙川胡氏发祥吉地。
胡富、胡宗宪这样两位功德无量的封建仕宦,为龙川胡氏家族争光无限。人们为了永久地纪念,为他俩立坊多达13座,其中龙川就有7座。然而,这些铭刻人们怀念之情的石构建筑艺术精品,时至今日仅留下了奕世尚书坊。奕世尚书坊展示给人们的,除了那超凡脱俗的建筑雕刻艺术之外,也许还有别的东西让人感悟。
我们再看乡贤祠:
今年4月18上午,我携老伴参观了绩溪县龙川(以前称瀛洲乡坑口)的“乡贤祠”。与私人经营的胡宗宪尚书府不同的是,乡贤祠游客不少,这当然与比较贵的门票有关系,你想一张票90元,一家三口就是270元,大多数游客权衡之下不得不舍弃了。
乡贤,指一地德行高尚的人。明清时,凡品学、政绩为地方所推崇者,殁后由地方官吏报请立牌入县乡贤祠,春秋予以祭祀。据《嘉庆绩溪县志》(1810年刊本)记载,绩溪县乡贤祠共祭祀15位乡贤,其中龙川有3位。龙川旧有“思敬堂”,为族人思祖敬宗的圣地,今特予以修葺,恢复旧貌,并将龙川历代德高望重、有惠于乡里的族人名讳汇录于此,又据其中八人生平事迹绘图八,作为龙川乡土教育基地,让村人更好地了解先人的风范、优良的传统,增强爱国爱乡情怀,亦借此向观光者展示龙川的人文精神,提升龙川的文化品位与魅力。
旧时,凡立县,必设乡贤祠。但在20世纪下半叶暴风骤雨般的政治运动中,各地乡贤祠纷纷被毁,徽商的后人非常精明地把它又盖了起来,而且盖得古色古香。可就是这几间“古屋”,15幅画像,一段导游词,就把游客忽悠得唏嘘涕零。
在乡贤祠,游客在明朝兵部尚书、抗倭统帅胡宗宪等绩溪名流的画像前感慨不已,特别是在他最早将钓鱼岛标注为中国疆域的海图前顶礼膜拜。
我听一个导游讲(我们没跟着导游),祠堂叫“步步登高”。用木头做的牌位,不按辈分,而按贡献大小,贡献大的放在下边,这是为了激励子孙不做庸俗之人。
乡贤祠里原有花瓶100幅,保留下来只有48幅。每一幅各不相同,总寓意是“百世平安”。“瓶”--“平”--“平安”的意思。
回家后,网上再读胡宗宪,却发现绩溪乡贤祠——这游人如潮的景点,竟然是近年来新建的。在《绩溪县2011年政府工作报告》中有这样一段:“龙川5A级景区创建工作顺利开展,胡宗宪抗倭纪念馆落成开馆,建成徽商胡炳衡广场、乡贤祠和灵山庵大雄宝殿,徽商广场开工建设、徽杭古道延伸工程加快推进……” 先是愕然,接着归于平静——古往今来,景点不都是“造”出来的吗?文化不都是“挖”出来的吗?当然了,要有个大前提——历史文化的沉淀和积累。 

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      1、恩荣坊即奕世尚书坊。
世尚书坊建于明嘉靖四十一年(1562)。主体结构由4根柱、4根定盘枋和7根额枋组成,高10米,宽9米。系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。1986年 7月,奕世尚书坊被安徽省政府公布为省级文物保护单位。


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     2、最上端是竖字“恩荣”,所以叫“恩荣坊”,往下是横写“奕世尚书”,所以又叫“奕世尚书坊”。这个牌坊的图案很丰富,《鸾凤和鸣》、《鹤寿千岁》图下,各雕了《麒麟四宝》图,合起来是八宝:宝珠、菱镜、金钱、方胜、磬、犀角、玉书、蕉叶。





龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)            3、大司马是胡宗宪兵部尚书的别称。
大司马是中国古代对中央政府中专司武职的最高长官的称呼。类似于后世的“天下兵马大元帅”,现代的“武装部队总司令”。《周礼》以大司马为夏官之长。“大司马之职,掌建邦国之九法,以佐王平邦国。…以九伐之法正邦国”。应劭曰:“司马,主武也,诸武官亦以为号”(《百官公卿表》)。韦昭《辨释名》曰: “大司马,马,武也,大总武事也。大司马掌军,古者兵车一车四马,故以马名官。训马为武者,取其速行也。”




龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)           4、“大司徒”是胡富户部尚书的别称。
官名。《周礼》以大司徒为地官之长。汉元寿二年(前1年),改丞相为大司徒。东汉建武二十七年(51年),改称司徒。北周依《周礼》置六官,为地官府之长,以卿任其职。



龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)
  5、所谓奕世,即一代接一代之意。该坊是为户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪而立。胡富是明成化戊戌科进士(1478),胡宗宪是明嘉靖戊戌科进士(1538),两人刚好相隔60年荣登金榜,故冠以奕世。





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龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)              7、这一幅与下边的两幅拍摄时间与前边的不是连续的。是拍完了风景后又加拍的。



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        9、胡富、胡宗宪这样两位功德无量的封建仕宦,为龙川胡氏家族争光无限。人们为了永久地纪念,为他俩立坊多达13座,其中龙川就有7座。然而,这些铭刻人们怀念之情的13座石构建筑艺术精品,时至今日仅留下了奕世尚书坊。奕世尚书坊展示给人们的,除了那超凡脱俗的建筑雕刻艺术之外,也许还有别的东西让人感悟。


                                           (二)乡贤祠

龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)         1、什么是“乡贤祠”?乡贤祠是专门供奉“乡贤”的祠堂。封建时代,一地德行高尚的人被尊称为“乡贤”。东汉时,孔融为北海相,以甄士然祀于社,此为祭祀乡贤之始。明清两朝,凡品学、政绩为地方所推崇者,与世长辞之后,可由地方官员报请本省督抚批准,将其牌位置于乡贤祠,享受本县士民的祭祀,春秋予以祭祀。   


龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)
  2、宗祠的门楼为五凤楼,重檐歇山式建筑,面阔七开间,进深两间。建筑面积145平方米,由28根立柱和33根月梁组成主体结构。前后16架斗拱,将三个层次、五个屋顶屋檐前挑达1米多。前后8大戗角,成凤凰展翅腾飞之势。五凤楼,象牌坊的“五间”,有五层屋顶,枓栱出昂,飞檐翘角。





龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)      3、进入仪门,前面是天井,中间为甬道。敞开两厢,正厅与左右两廊相连,成为回廊,这是胡氏宗祠与众不同之处,廡厅上方木雕枓栱都衬以龙吐水浪的浮雕版图,为魇镇火灾之物。
正厅享堂。享堂和后面寝堂的木雕隔扇堪称一绝,绝在不仅精美,还绝在通过花鸟虫鱼、珍禽瑞兽,博古八宝图来褒美胡富、胡宗宪、胡宗明等先祖人品德行,还蕴含了族规祖训,用荷花和鹿为雕刻主题,希望家族“和睦相处、福禄共享”。




龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)        4、乡贤祠内,龙川历代德高望重、有惠于乡里的族人名讳汇录在这里,其中杰出者又绘制容像供奉。




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龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)                   8、朱元璋手下得力女将胡秀英



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龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)                    12、胡富架桥



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龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)              21、绩溪高氏与龙川胡氏本是血脉相承的一家。胡高两家原本是儿女亲家(高的女儿嫁给胡家),并且高成宗与胡念五是好友,因高成宗无子,所以胡念五将儿子六六将继给高家为子,后因六六无嗣,又将高家女儿与胡家儿子生的三三过继给高家为儿子。也就是外甥过继给娘舅的关系。三三之后,高氏再次兴旺,成为绩溪的旺族之一。二氏谱牒,均记载了二姓间的嗣继关系,记载了六六、三三殁后归葬龙川故里祖莹一事,留下“胡高不通婚”的习俗。此后,二姓繁衍的世系至今同步。遵照胡氏谱牒资料一直保留六六一支(六架)记载的传统,特附录高三三以下5世内、《嘉庆绩溪县志》记载的族人名讳、概况于兹,以符先人的遗愿。




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25、胡氏宗祠是龙川最有价值的古建筑,1988年即入选第三批全国重点文物保护单位。宗祠的照壁呈八字形,保有祠堂的灵气,和宗祠仪门隔河而望。




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龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)                   28、晒衣服的真会找地方!



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龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)             42、正厅享堂。享堂和后面寝堂的木雕隔扇堪称一绝,绝在不仅精美,还绝在通过花鸟虫鱼、珍禽瑞兽,博古八宝图来褒美胡富、胡宗宪、胡宗明等先祖人品德行,还蕴含了族规祖训,用荷花和鹿为雕刻主题,希望家族“和睦相处、福禄共享”。



龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)                        43、世恩堂



龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)                    44、文征明书



龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)              45、我听一个导游讲(我们没跟着导游),祠堂叫“步步登高”。用木头做的牌位,不按辈分,而按贡献大小,贡献大的放在下边,这是为了激励子孙不做庸俗之人。




                       46、下边的牌位我只拍了两个。一个是始祖胡焱。



                         47、另一个是三十四世胡宗宪。




龙川的“恩荣坊”与“乡贤祠”(皖浙沪旅游61)                        48、花瓶图案。



49、原有花瓶100幅,保留下来只有48幅。每一幅各不相同,总寓意是“百世平安”。“瓶”——“平”的意思。




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